W ramach Katarsko-Polskaego Cross Year of Culture 2018, podczas konferencji w Strelce: "Qatar: architecture (without ) limitations", wspieranej przez Barwa Group, jeden z najbardziej autorytatywnych architektów Wschodu, Abdel Wahed El Wakil, uprzejmie zgodził się udzielić wywiadu naszemu portalowi.
Abdel Wahed El Wakil bada tradycyjne trendy w architekturze i wzornictwie, arabski neoklasycyzm. Przez ponad 40 lat zaprojektował wiele meczetów: meczet Corniche ( Jeddah ) meczet Quba ( Medinah ) meczet Qiblatain ( Medinah ) meczet King Saud ( Jeddah ) itd. i budynków użyteczności publicznej oraz domów prywatnych. Jest laureatem licznych nagród, w tym Driehaus Prize i Aga Khan Award.
Zdjęcie: Abdelwahed Elwakil ( Abdelwahed Elwakil ) architekt i konsultant Barwa Real Estate Group.
Zdjęcie: Gleb Leonov, Strelka Institute for Media, Architecture, and Design
Panie Abdel Wahed El Wakil, czym jest dla Pana współczesna architektura, a w szczególności Bliski Wschód??
Czym jest architektura nowoczesna, modernizm, współczesna? To wszystko są słowa przywiązane do jakiegoś punktu w czasie, wessane w maelstrom czasu. Swoją drogą, jednym z największych problemów, który trwa od dwustu lat, jest problem zdefiniowania, czym jest "modernizm". W ciągu dwustu lat nastąpiła szybka ewolucja. Człowiek stał się bardziej zaawansowany i z każdą chwilą staje się coraz bardziej postępowy. Ale dla tradycyjnej mentalności jest to złe podejście. Wszystkie tradycyjne cywilizacje stosują raczej cykliczną niż liniową koncepcję rozwoju. Cywilizacje rodzą się, rozwijają i znów osiągają punkt upadku i rodzą się na nowo. Obraz cyklu, jako światopoglądowego punktu odniesienia, powstał na podstawie obserwacji witalno-biologicznych prawidłowości ziemskiej drogi człowieka. Współczesny człowiek, podobnie jak współczesny architekt, wierzy, że możemy nieustannie, aż do końca epoki, wzrastać w górę, zdobywając coraz więcej miast. Na świecie toczy się wojna z naturą. Współczesny człowiek chce pozbyć się wszystkich ograniczeń racjonalnej jednostki. I widać, że to teraz zbiera żniwo na nas wszystkich: zanieczyszczenie, zanieczyszczenie powietrza i wody, globalne ocieplenie, zmiany klimatyczne i wszystko inne. Co roku pojawiają się choroby, na które nie potrafimy znaleźć lekarstwa… Odpowiedzialna jest za to cała ideologia modernizmu. To się na nas odbiło. Kiedy byłem młody, mówiono nam, że wkrótce polecimy na Księżyc i Marsa, podbijemy kosmos, pokonamy choroby i głód, ale okazało się, że wszystko jest nie tak…
Dziś stajemy przed ogromnymi problemami, które starają się rozwiązać również architekci. Mówią, że mogą stworzyć z betonu i szkła najlepsze miasta do życia, w których ludzie będą szczęśliwi, ale skończyło się na ich zniszczeniu. Zniszczyli mechanizm interakcji społecznych. My, architekci związani z tradycją, byliśmy krytykowani za to, że nie stosujemy w architekturze koncepcji modernistycznych – nie wierzymy w nie, nie podążamy za modnymi trendami. Swoją drogą, w Rosji jest ten problem. Pamiętam, że kiedy przyjechałem do Rosji w latach dziewięćdziesiątych i zwiedzałem duże miasta, w tym Bucharę i Samarkandę, widziałem, że zapożyczyliście najgorsze, zapożyczyliście wypaczoną mentalność Le Corbusiera.
Modernizm zachęca do przemocy, ma bardzo depresyjny wpływ na człowieka. Liczne konflikty domowe na Bliskim Wschodzie dotyczą obecnie między innymi nowoczesnej architektury.
Zdjęcie: Gleb Leonov, Strelka Institute for Media, Architecture, and Design
No właśnie, co to jest arabski neoklasyk??
Myślę, że tak naprawdę nie ma arabskiego neoklasycyzmu, tylko klasyka. Mieliśmy architekturę, która przeszła przez trzy tradycyjne etapy (ostatni – „podróżowanie” jest modernizm )). W pierwszym etapie architektura opierała się na wspólnocie religijnej, a jej bohaterami byli święci i filozofowie. W okresie renesansu powstała kultura, w której główną rzeczą był bohater dżentelmen, wojownik dżentelmen, a kościoły zastąpiono pałacami. Współczesna nowoczesność przyjęła inny hero- przedsiębiorca, sprzedawca. Ten pan nie był już potrzebny. Biznesmen może zrobić wszystko. Ale o ile dżentelmen ma jakieś zasady, kodeks honorowy, o tyle biznesmen nie. Czerpie zyski z ludzi w każdy możliwy sposób. I można łatwo zauważyć, jak te obrazy ukształtowały współczesną architekturę. Jeśli mówimy o Bliskim Wschodzie, to jesteśmy bardzo podobni. średniowieczna architektura, średniowieczne miasta uczyniły z katedr i minaretów centrum kompozycyjne i ideologiczne. Natomiast we współczesnym mieście centra handlowe i reklamy komercyjne stały się duchowym centrum kompozycji. Miasta są projekcją społeczeństwa, potencjału jego duchowości. Dziś nie mamy duchowości i ducha.
Zdjęcie: Gleb Leonov, Strelka Institute for Media, Architecture, and Design
Na Bliskim Wschodzie pracuje teraz wielu zachodnich architektów i jak to wpływa na tradycję?
Egoizm i indywidualizm są dziś na pierwszym miejscu. Interesuje nas przede wszystkim artysta, osoba. Propaganda i reklama są silniejsze niż kiedykolwiek. Na przykład jakiś architekt zbudował niesamowicie nowoczesny wieżowiec. I wszyscy zaczęli nazywać je ( zarówno architekta, jak i budynek ) "ikonami stylu". Sam termin "ikona" jest dziś źle interpretowana. Przypomnijmy, że ikona w języku Polskam- jest czymś innym o boskiej istocie. Ikonograf nie wyrażał swojej indywidualności, swojego ja, ale wolę Boga. Ikona – jest odzwierciedleniem Pisma Świętego. Ikonoklasta to osoba, która sprytnie, a czasem genialnie go interpretuje. Ikonograf jest w zasadzie tylko rzemieślnikiem.
Czy mogę wiedzieć, jaką jest pańską opinię na temat Abdel Waheda El Wakila z Kataru?
Cześć! Mam pytanie dla Abdel Wahed El Wakil’a z Kataru. Czym się zajmuje Abdel i jakie są jego zainteresowania? Chciałbym dowiedzieć się więcej o nim i jakie projekty realizuje w Katarze. Czy Abdel jest aktywny w społeczności lokalnej? Byłbym wdzięczny za jakiekolwiek informacje na jego temat! Dziękuję!